Angelina，一位如天使般美丽的女人，却在爱情中迷失了方向。爱情的伤痛让她迷惘，恍惚中出了车祸。Michael 出现在她的梦中，又化身为她的医生，陪伴她走过这段伤痛。Michael 给了她活下去的勇气与希望，也让她再陷入爱情甜美的怀抱。她以为已经找到了永恒的真爱，却不知道离别的时刻已经悄悄到来……Michael 就在她的面前消失无踪，只留下一条带有天使印记的项链。他要她继续帮助那些和她一样，在爱情中受伤而失去勇气的人……Angelina 这才明白，原来 Michael 是上天派来的天使，他爱上了她，因此必须重回天上。

悲痛中的 Angelina 没有放弃自己，她成立了 Angel Lover，就像 Michael 帮助她那样，她和她的天使们，开始了帮助别人的任务。她不知道的是，还有一位大天使，代替 Michael 守护着她，总是在关键的时刻，巧妙的带来需要帮助的人。

安宇泰是第一位加入的天使，他是兽医，有一位昏迷多年的植物人妹妹。因为太害怕生离死别，而不敢爱。Angelina 对他来说，有一种莫名的熟悉爱恋，他却迟迟不敢表达出自己的情感。

韩少熙，企业家第二代，游戏人间，狂放不羁，在父亲的严格管教下成长，因为不相信爱情，而加入了 Angel Lover。

Mars，火爆脾气的赛车手，父母早逝，和姊姊相依为命。不懂得表达感情，没有安全感。离婚的姊姊换过一个又一个的男友，却总是被骗。认为天下的男人，多数是混蛋。

Sunny，阳光般的男孩，单纯透明如同孩童的心，其实还不懂什么是爱情。

最后，这个看来土里土气，从乡下跑来台北打工的大男孩杨天佑，因为太过热心莽撞，为了救人却搞成挟持事件，还差点被关起来。大天使悄悄的带着宇泰发现了他，经过一番波折，天佑也加入了 Angel Lover。然后，误打误撞的认识了黎希艾，又搬到她的隔壁，展开了一段若有似无的爱情，以及许多女人们的悲伤爱情故事之中。

这些来自人间的天使们，有凡人的缺陷和喜乐伤悲，也有凡人的苦痛烦恼。但是，他们愿意付出自己的关心和智慧，帮助这些受过伤的女人重新获得爱与生命的勇气。同时，他们也在任务中成长，面对了自己，改变了自己。

这是一个关于爱和勇气的故事。只要心中有爱，每个人都可以是别人的天使，只要懂得付出，懂得关怀，懂得尊重生命和爱……天使情人，是上天给我们最好的礼物。

                                                  如果不曾用心爱你，  

                                    在回首的那一刹那，泪水不会如此不争气！  

                                     如果不曾用心爱你，  

                                  在你离开后的日子，为何总是美丽不起来？

                                   如果不曾用心爱你，  

                                  每一次独处，孤独不会牵魂绕魄！

                                   如果不曾用心爱你，  

                                 你的身影，为何总是赶不走抹不去？

                                    谁能告诉我这个扑朔的谜底？  

                                 为什么会有这样一次次分离？  

                                     负着感情的重债赶路，  

                                  我已经走的很远很累很凄迷...

                                   就像躺在青草地，  

                                    深呼吸薄荷浅绿空气阳光的味道，  

                                为你伤心为你哭感觉也很开心...

灾难孕育社会进步的可能 　　□林正修 　　 　　川北的百年强震至今将近72小时，从网络与境外媒体的评价中，中国政府展现了极高效率。现下仍有数万同胞在土石瓦砾中生死未卜，此时谈抢救之外的事未免缓不济急。诚然震灾的抢险的确是争分夺秒的决战，但灾后重建却是社会整体的持久战，必须有配套的改革议程，灾后重建才可能成功。 　　灾难不只考验政府，也试炼着中国的公民社会。在救灾前期，真正能有贡献于第一线的必然是少数专业人士与强制纪律的部队，非灾民的广大公众若不想只安于当一个观众，公民社会就必须有想象力与实行力，以下仅建议三点： 　　首先是灾后重建的情境想定(scenario)。 　　古人常云：祸不单行。震灾之后可能伴随土石滑坡与疫情流行，更令人担心的还有即将而来的长江汛期与水库安危。与震灾同行的还可能有物价高企，关键材料囤积，有行无市。重建时必须谨慎处理土地的问题，过程中还要避免人谋不臧…… 　　每个社会都会有其特殊的方式响应重大的挑战，也都有其强项与待学习的地方，状况想定越有现实感，社会自我实践的能力也就越强。此事必须集众人之智，自然不能只靠首长与其智囊。 　　可以想见的是，当8月奥运举办时，灾区必然还是百废待举，届时是一边庆祝一边流泪呢，还是可以有结合重建与奥运的新想法？北京原来的剧本有无更改的弹性？更为关键的是：全世界都会以灾区的重建，而非奥运的金牌数来衡量中国。 　　其次是反省国家的角色与限制。 　　震灾中的政府得到紧急的授权，可以调动一切资源并限制人民日常的自由，然而紧急权力是个古老的概念，古罗马设有执政官的制度，就是国家为了面对存亡而授予治理者极大的权力以作出决断。但如何授权，期限有多长，可以做哪些事，这些都需要公民同意，并且以法律的形式体现。过与不及都非民众之福，日本社会对于灾难有强大的共识与基础建设，但1995年阪神地震时，却因拘泥于地方首长的副署，而使自卫队延迟进入灾区。 　　强大的能量与决心是中国政府救灾的强项，但政府既非万能，也不可能长期集中力量于一区一事。在灾害抢救上，国家力量绝对是先行且主导的，但在重建中，民间的企业与非营利组织才是关键，其中又以组织化的宗教团体表现最为突出。 　　在台湾“9·21”震灾中，民间团体发挥了政府所没有的耐力与细致，而大陆对应的部份却仍在发育之中。 　　其三是善用连结国际与网络。 　　跨国合作的目的不只在救急与物资供应，而在于取信于国际与互相学习。切勿把全球知名的非营利组织当成政府的延伸，他们是欧美公民社会的展现，也许价值观未必与中国的民意合拍，但其初衷与实绩倒还经得起检验，中国需要这种软实力就像需要大飞机一样殷切。 　　以印度尼西亚亚齐省为例，海啸带来超过二十万人的死亡。但国际的调停协助，使得亚齐打开独立内战的死结，走向重建之路。 　　此外，正确及时的信息只是传媒第一步，网络在救灾上的潜能仍有待开发，如动员公众协寻失踪亲友，安慰家属，媒合认养学童等。而在重建的过程中，也可以迅速地获得信息。从政府的角度而言，公开信息可以降低贪污、以权谋私的疑虑。 　　至于非灾区的朋友，我的建议是别急于现在去灾区。或许可以对自己许下承诺，在一年内要去灾区从事志愿服务，并对西南与山区少数民族的处境付出心力。这场地震真正严峻的挑战是灾区经济的萧条，而重建的大敌是公众的遗忘。 　　灾难里孕育着社会进步的可能，灾难也可能拆解原来的社会对立与藩篱。1935年，台湾发生百年不遇的大地震，死伤数以万计，但日本殖民政府却善用这个机遇，试图在救灾的过程中，强化日台一体的认同，化解统治的矛盾，并在隔年开办台湾的地方选举。但愿汶川的灾难成为社会进步的新起点。 　　(作者为台北市民政局前局长) 　　一个日本男孩咋活过地下13天 　　 　　□桂迎 　　 　　汶川大地震牵动亿万人的心，每天看着电视里从坍塌楼房下抢救还能出声的孩子们，心如刀割。 　　我多次经历过地震，最大的一次是1995年在日本京都经历5.8级阪神大地震。早上5点17分，大地带着呼啸声，震动和晃荡让池水泼出，路面开裂，桥梁扭曲变形，想往外逃，门变了形，怎么也开不了门。好不容易出门，地震停了。与我的张皇失措相比，日本人的沉稳应对是当时让我无法理解的事情。 　　后来慢慢了解，日本人从小就开始接受防灾抗灾教育。学校专门开课教授灾害来临时应如何行动等应急常识，社会上也时常有防灾救灾的专门展览和常设机构，让市民实际体验灾难来临时的感受，练习如何逃生和自救。每个社区会有专门负责的业余义务防灾人员，带领在家的闲散老弱和女士认真训练，每个单位都有专门的组织，把大灾来临时各司其职的任务分派到每个人反复练习以便应对，所有的人都认真参与。 　　阪神大地震13天后，我看到电视上一名9岁男孩被救出的全过程。最后那个孩子腿骨折，瘦得只剩一口气。被蒙着眼睛通过通道救出时，他手上抱着一个还残留四分之一水的可乐瓶！难以想象这孩子，如何在12秒的逃生时间里，迅速抱着水瓶躲在安全的坚硬物体下，又是怎样在漆黑的地下，一小口一小口地喝着水，等待着度过13天的时间。如果没有平时防灾的训练和坚强的心理素质，怎可能有最后生还的机缘？ 　　(作者为浙江大学副教授) 　　宗教可发挥更大救灾作用 　　 　　□秋风 　　 　　汶川大地震带走了大量同胞的生命。很多人似乎无意识地在媒体上为这些死者、生者“祈祷”、“祈福”，有人说我们应有一颗“悲悯”之心，还有人说，“天佑中华”。这些用语，带有强烈的宗教色彩，这种近似本能的情感反应也提醒人们，宗教可以在救灾过程中发挥重大的作用。 　　在现代国家出现之前，不论中外，日常的慈善救济活动，主要是由宗教组织承担的，甚至医院最初也是附属于教会的。出现天灾人祸，宗教组织也是救灾的主力。到20世纪之后，国家能力极大强化，建立了强有力的应急救灾机制。这样，政府就成为救灾的主角。政府能够有效地集中资源，便利地动用各种公共设施，尤其是利用高度组织化的军队，因而救灾效率确实大幅度提高了。 　　不过，国家救灾也有其力所不能及之处。概括而言，国家救灾在灾难发生时偏重于拯救生命，在灾后则主要是向灾民提供物质援助。这些帮助必不可少，但很显然，对于灾难中的死者、生者来说，光有这些又是不够的。 　　灾难中的受害者，不论是生者、死者，他们是人。他们的生命是丰富的，人除了躯体之外，更有心灵，这是一个深不可测的世界，而这个世界的状况又决定着人的肉体的感觉。因此，人除了需要物质资源的支持之外，也需要精神的支撑。尤其是身处灾难之中，人或者已经死亡，显然是需要某种永恒的安宁。或者是幸存者，眼见得亲人悲惨地离去，他们的心灵肯定十分脆弱，需要抚慰。 　　对于这种精神需求，政府的应急救灾体系是无力提供的，这已超出国家能力的范围。人们建立国家，本来也没有指望国家来满足自己的精神需求。在长期自发演进而形成的社会中，另有一种制度具有满足人——至少是大多数普通民众——的这种需求的能力，那就是宗教。 　　当然，历史上，宗教组织也一度有能力支配很多资源，所以，也可以向身处困境和灾难中的民众提供物质援助。到了现代，相对于政府的社会救助和应急救灾体系来说，相对于现代的世俗化的公民公益慈善组织来说，宗教所能提供的资源确实是比较有限的。但是，宗教具备的满足大量普通民众精神需求的能力，却是各种世俗性组织难以取代的。这也正是宗教能够及应该在日常的社会慈善救济及特殊时期的应急救灾中发挥重大作用的理由。 　　这一点，在灾后的重建过程中尤其重要。首先，在应急救灾完成后，政府的作用将会减弱。政府确实会采取财政转移的方式支持灾区重建，但是，政府的重建措施仍然是物质性的，而且可以相信，是宏观层面上的，比如恢复共用设施等等。各个家庭也可以获得一些财政援助，但这种援助未必能够满足各家庭需求。政府的管治体系很难对每个家庭给予细致入微的关怀。但包括宗教组织在内的民间慈善公益组织能够做到这一点，它们的资源尽管有限，但其分配却可以更好地瞄准家庭的具体需要。这些民间组织也可以对灾区给予持续的关注。当然，受害民众在经历了如此巨大的灾难后的精神需求，可能非常强烈。在地震较为严重的地区，很可能每家都有死亡，由此将出现大量鳏寡孤独，他们在经历了地震最初的心灵震撼乃至麻木之后，将承受难以名状的孤独、恐惧等心理的折磨。但政府显然没有能力向这些遭受精神痛苦的民众提供帮助，而民间组织，尤其是宗教组织，可以较为有效地慰藉民众的心灵，缓解其精神痛苦。 　　可以说，政府与民间组织、包括宗教组织各自发挥其比较优势，分别满足受害同胞的不同需求，是最优的救灾策略，是灾民之福。另一方面，近些年来，各地寺庙、教堂已聚集一定资源，具有一定公益意识，相信他们也能够在地震救灾和灾后重建过程中发挥更大作用。而这是中国形成优良治理秩序的重要课题。 　　(作者为政治学者) 　　赈灾何妨更多民间参与 　　 　　□雨山 　　 　　汶川大地震发生后，全国掀起了向灾区捐款的高潮。中国红十字会公布的捐款热线一经公布即被打爆，最后只好借助媒体公布了红十字会银行捐款专用账户。为捐款，不仅媒体，私人关系也派上用场。比如，近日我就收到一个朋友的来电“求助”，他们打不通红十字会的捐款热线，想到通过熟人找到红十字会，代为转交捐款。 　　捐款电话被打爆，固然反映出公众的爱心，可是赈灾需要的不仅仅是热情和爱心，还需要专业技能和充分的准备。红十字会对类似的重大灾情应有所准备。相应地，应该开通更多的捐款热线，安排更多人接听热线，以及通过其他措施，确保每个捐款人的善意能够及时表达。如今各级政府部门为应对突发事件，都有详尽的应急预案。但此次地震中公众的捐款困境，可以看出红十字会在捐款的专业化上存在改善空间。这些技术问题看起来小，实则反映红十字会在应对重大灾害时不可承受之重。 　　这次地震遭遇的捐款瓶颈，也对中国长期的民间组织发展政策提出了挑战。面对重大灾情，政府快速应对固然重要，多方位的公众参与也不可或缺。但是，按照民政部的相关政策，只有中国红十字会、中华慈善总会等少数几家机构，才被授权在公众中开展筹款。这次地震和它带来的次生性灾害，以及社会心理方面的危机，决定了灾民求助需求的多样性和复杂性。而事实证明，仅靠中国红十字会等少数几家民间组织，难以满足重大灾情发生时的复杂救助需求。 　　再如，从捐款人的角度来讲，他们捐款之后，会关心善款如何尽快到灾民手中，如何派上最好的用场，满足灾民最迫切的需要。对这些救助机构来说，筹集善款只是第一步，更重要的是如何高效使用善款，同时向善款捐助者通报使用情况，对他们负责。而在一个垄断的，没有竞争的封闭救助体系中，少数几家慈善机构，是缺乏足够的动力和公众的监督压力去考虑上述问题的。一方面灾情深重，红十字会等机构难以应对，另一方面诸多社会民间组织意欲在救灾中有所作为，却不得其门而入。这几天，不少民间组织积极联系，希望介入救灾工作，但最后只能私下里组织小范围捐款，影响力十分有限，更难有其他介入途径。 　　希望这次地震能成为中国建立政府主导、多种社会力量参与的综合性灾害救助体系的契机。如果政府从法律法规的层面适度放开，允许更多的社会民间机构加入到救灾工作中，并鼓励适度竞争，将促进各类民间机构提升公信力和专业水准，更有效地协助政府参与救灾工作，分担政府在救灾中的重担。 　　(作者为NGO工作人员) 　　万众一心，表达不同 　　□梁文道 　　 　　四川震灾发生之后，我和许多人一样，无法入睡，只能日夜守在电视和电脑旁边，一边等着最新的消息，一边忧心如焚地思忖着自己到底可以做什么。除了捐款与诵经，我们这些身在远方而且没有专门技能的人，到底还能帮上些什么忙呢？ 　　然后我看到有人开始质疑震灾前的预警工作。据说早在5月3日晚上就有群众致电四川阿坝州防震减灾局，查询将要发生大地震的消息；可是当局视为谣传，于是开始了“辟谣工作”，并在四川省人民政府的官方网页上发布在有关当局的“主动解释下，解除了村民的恐慌情绪”的消息。再来则有人批评灾区的学校建筑有问题，其中极可能发生了偷工减料的情况，否则倒塌的怎么多是学校呢？ 　　这种种反思言论发出之后，自然会引起一些网民的不满。他们会想，这都是什么时候了，大家应该一心救灾，而不是坐在一边批评这个讥讽那个，与其空谈，不如行动。钱钢先生也在《现在是解民于倒悬的关键三天》(《南方都市报》2008年5月14日)一文中指出：“有的传媒朋友，现在就把注视的焦点集中在问责和反思。我想对你们说，你们想做的这一切都应该做，但现在不是时候。至于有的传媒，震中信息尚且朦胧难辨，就已经主题先行，搞策划，玩深沉，就更不合时宜。” 　　我完全同意钱先生所言，在基础事实都还没办法弄清楚之前就开始大搞策划，确实有违媒体的根本操守。然而我又明白此乃市场化时代的机制冷酷，那些媒体的编辑与记者何尝不伤怀急切如你我，说不定他们私下还捐赠了许多现金与物资。只不过为了在剧烈的竞争之下脱颖而出，找到自己独特的角度，于是想方设法地构思和别人不同的主题，试图在一片震灾的报道中独树一帜。至于那些现在就把焦点放在反思和问责的论者，我就实在不敢苟责了。我相信他们的意见实在不是源自凉薄的心态，而是另一种关怀的表现。受到这么大的震动，除了默哀、祈祷与捐助，他们一定还想找到更多的表达途径。思量下来，你很自然地就要问这一切是怎么发生的，悲剧是否真的不可避免；你也很自然地会想这一切又该如何防止，是不是还有更多更好的预备工作呢？ 　　没有人只想“空谈”，问题是除了为救灾抢险的工作打气，除了以言语表达哀思之外，绝大部分的人还可以说些什么呢？人的思维广阔，及至无限；而言论的表述则是此无限思维的直接产物。要他们不在这时候说出他们想说的话，某程度上就是要求大家只能用一种思维方式去体现万众一心的崇高。 　　我们常常强调“万众一心”，不一定是否认差异存在的事实，只是总想界定差异存在与不存在的最佳时机。所以在奥运火炬惹起对立的时刻，有人就要再三强调“一致对外”，停止批评自己人。在西藏发生暴乱的时候，就应团结起来谴责暴徒，不要来什么反省。然而，谁去界定万众一心暂停差异的合理时刻呢？基于什么标准？所谓的“万众一心”又该怎么个“一心”法呢？ 　　同样地，对于那些即使批评防震救灾工作做得不够好的朋友，你也不能用“万众一心”的布条去暂时塞住他们的嘴。如果他们有任何问题，那顶多是不顾大家的感受，不懂方便善巧的法门，所以说出来的话不只令人听不进去还徒惹反感。不过，差异毕竟是不容易抹煞的，连另类意见与言论出现的时机也是不能确定的。因为我们没有这种能力和权力。更何况大家或确实享有同一种心情，只是思考的路向不同罢了。 　　(作者为凤凰卫视主持人) 　　世界的心与震区人民在一起 　　□沈睿 　　 　　汶川大地震把世界的心都震动了。我们这些远离地震地区的人，看着电视上倒塌的大楼，房屋，看着电视上孩子从瓦砾中伸出的呼救的手，心跟那些焦虑的亲人们一起焦虑，一起沉重。我看着电视上的画面，我的第一个感觉是：老天爷，那倒塌的学校内九百多个孩子的父母会怎样绝望？他们的哭喊将撕破天空，他们将永远、永远也无法从这样的灾难中缓过来。 　　今晚美国国家公共电视台上的头条消息就是中国。身在成都的美国记者、国家公共电台的罗伯特·斯格尔几个小时前从成都打电话回来，报道说中国政府在灾难发生后反应迅速，他们的表现相当出色。社会在巨大灾难的情况下保持着稳定的秩序，也让人感叹。听到这样的描述，我为在突如其来的灾难面前，中国人民表现的忍耐、坚毅而倍感自豪。 　　电视上画面是大雨中坐在塑料布下的人群，那些焦虑疲惫茫然的脸，那倾盆的大雨。看着这样的画面，我们每一个人都分享着灾区人们的焦虑，分享那种几乎懵了的无助无力和无法言说的沉痛。我知道焦虑的感觉，我知道灾难袭击后的几乎丧失感觉的茫然和震惊。1976年唐山大地震的时候，我在北京平谷县的一个小山村里，没有电话，没有交通，我们跟着农民一起，第二天在暴雨中躲在自己搭的小棚子里，心中一片迷茫，既没有信息，也没有办法离开。我们是三天后一个同学的家长派车把我们接回北京的。 　　此刻，我们这些生活在异国他乡的人，我们的心与震区人民在一起。我们很多人几乎就挂在网上，时刻关注灾情报告。网上什么样的消息都有，但我希望我们能接受前几天缅甸风暴袭击的教训，也接受2005年美国卡特丽娜飓风的教训。 　　灾情信息公开透明，让世界了解真相，需要援助就呼吁援助。缅甸风灾后，缅甸军政府先是捂着灾情，不报道真实情况，也不接受国际援助，后来被迫接受援助了，可是直到今天，还不允许大规模的援助进入缅甸。这种封锁没给受灾人民带来任何好处，更暴露出缅甸政府对人民的冷酷无情。现在全世界都在指责缅甸政府，联合国秘书长潘基文批评缅甸政府的行为是“对这场严重的人道主义危机的不可接受的缓慢反应”。中国政府对这场地震的反应和应急措施要好得多，已赢得国际赞扬。但由于震中地区的交通中断等，灾区情况仍不明了，希望政府能一边镇静地组织救灾，一边相信人民，向世界通报震情。只要震情如实通报，人们就会理解和建立信任。同时，灾区如果需要世界援助，就坦率地伸出手。没有人会因为中国呼吁帮助而认为中国无能自救。相反，这次灾难是中国和世界其他国家携手合作的机会，真实地报告灾情，呼吁和接受帮助，将会改善中国在世界的形象，也是让世界了解和认识一个现代化过程的中国的良好时机。 　　信息公开透明，也会进一步增强人民对政府的信任。此时此刻，汶川震区的人民、全国人民都仍在震后情绪的直接反应中，随着时间推移，直接的震惊会变成反思、责备、批评等等，特别是家中有人遇难的亲人朋友，情绪会更为激烈。美国新奥尔良2005年飓风的最大教训之一就是灾难发生后，当地政府没能清楚地报告受灾信息，也没能有效地组织救灾，灾后人民对政府信任度大幅度下降，不满大幅度增加。我们要接受美国的教训。从目前的报道上看，中国政府和救援人员正在积极有效地进行救灾工作，我们期待更透明的信息。这些真实的信息不但会让任何猜测和谣言不攻自破，也会增强人民对政府的信任，还会进一步改善中国的形象。 　　　(作者为旅美学者)

抗震救灾十五大感人绿镜头：致敬最可爱的人！ 汶川地震，12万武警官兵、公安民警投入到战斗当中。他们奔赴汶川、北川、绵阳、都江堰，江油……他们置生命安危于不顾，他们用勇气和责任谱写了灾难当中的《谁是最可爱的人》。记取这些场景，心存感动，心怀敬意！ 　　　01：哭泣的特警 　　13日下午6点200名来自天津的特警赶到现场救援，截至14日下午2点，已经成功营救出困在北川县县城、景家村、苦竹坝水库、电站等地的400余名被困人员。然而，却因为手上的施救工具只有铁锹和钢钎而无能为力。特警们对压在废墟中求救的孩子束手无策，他们不敢乱撬楼板，担心整幢楼垮塌下来；也不敢采取粗鲁方式实施救援。特警们无能为力，他们在安慰孩子的时候落泪了，在走出操场的时候放声大哭。 　　 　02：让我再去救一个 　　绵竹一所学校里，主教学楼坍塌了大半，100多个孩子被压在了下面。消防战士们在废墟中已经抢出了十几个孩子和三十多具尸体，然而就在抢救到最关键的时候，突然教学楼的废墟因为余震机吊操作发生了移动，随时有可能发生再次坍塌，再进入废墟救援十分的危险，当时的消防指挥下了死命令，让钻入废墟的人马上撤出来，要等到坍塌稳定后再进入，然而此时，几个刚从废墟出来的战士大叫又发现了孩子。几个战士听见命令也管不了，转头又要往里钻，这时坍塌就发生了，那几个往里钻的战士马上被其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带，一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来大哭，对拖着他的人说：“你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！” 　　 　03：是警察，也是母亲 　　5月16日，四川江油县公安局女民警蒋小娟在地震灾民庇护所为一名地震灾区孤儿喂奶。蒋小娟义务为一些急需哺乳的地震灾区孤儿喂奶，却“狠心”把自己才6个月大、同样需要母乳喂养的孩子交给父母照料。 　04：悲情警花 　　“瑞瑞乖，你快快长大点，妈妈把你带到彭州读书书哈……”这是５月１２日中午１２时许，彭州市公安局民警蒋敏和远在北川的两岁女儿通电话。两个小时后，１４时２８分，蒋敏与女儿永远天各一方。在这场灾难中，她全家１０口人死亡。擦着永远也擦不完的眼泪，蒋敏转身投入彭州抗震救灾第一线。当记者采访她时，她因为劳累已很虚弱，但在凌晨还帮助一位小孩子住进帐篷。面对镜头，她没有什么豪言壮语，只是说：“他们都是我的家人，帮助他们就像帮助我自己家人一样……”当孩子睡着后，她却晕倒在门口。 　　 　14日12时20分，15名空降兵写下遗书从4999米的高空一跃而下，最终成功伞降茂县，并在第一时间首次传回了茂县灾情。而这些空降兵平时训练中只需在数百米高度跳伞。这是空军首次在高原复杂地域，无地面指挥引导、无地面标识、无气象资料条件下运用伞降方式参加抗震救灾，这15名将生死置之度外的抗震勇士，在危难时刻向我们诠释了“人民子弟兵”的终极意义。 　　 　06：匍匐前进 　　5月14日，北川。北川县城第一中学通往县城的3公里道路完全损毁，大大小小的山石堆满了山路，石缝中灌满了泥水。救援官兵每向外抬一名伤员，需要8名战士连走带爬向外走，陡坡处需要20多人才能把伤者从头顶举过。途中为了让伤者保持水平躺卧，战士们有的只能匍匐前进。 　　 　07：包扎 　　缺少医药、没有手术台，这些医生们就在如此恶劣的条件下为患者治疗。余震面前，别人在抖，他们却还能镇定地拿着手术刀。5月14日，第三军医大学西南医院抗震救灾医疗队的队员正在为伤员包扎伤口。 　　 　08：倒下的战士 　　震后70小时，成都华西医大接收震区伤病员现场，一个民警在救灾过程中下肢严重受伤，痛苦在他脸上流过。 　　 09：童真 　　一个战士抱着被救出的一个孩子，他的父母在这场地震中全部遇难。孩子的童真也给了这群一直神经紧绷面容严峻的的战士一些难得的笑容。 　　 　　 10：守护 　　这些天，有一条短信感动中国：亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。这个孩子，就是战士怀里的香甜入睡的婴儿。战士的那双大手，此刻忽然变的十分柔软…… 　　 　11：动人迷彩 　　5月18日，女兵队指导员周爱民在指挥救灾。当日，被誉为“两栖霸王花”的海军陆战队某旅39名女兵在什邡市湔氏镇龙居寺村参加抢险救灾。 　　 12：士兵的午餐 　　2008年5月19日，驻扎在都江堰的抗震救灾医疗队的边防官兵正在排队就餐。白菜豆腐，就是让他们的身体产生巨大能力的食物。 　　 13：太累了 　　一群来自山东的消防队员在经过近八十个小时的连续奋战后，已处于极度疲劳状态，消防战士和搜救犬趁救援命令间隙片刻休息。 　　 14：背 　　5月15日，四川都江堰灾区救援现场，2008年5月15日，在四川北川县，子弟兵将老人们背到安全地带。 　　 15：撬 　　2008年5月15日凌晨，四川预备役高射炮兵师某团派遣的精干官兵于江油出发，摩化挺进北川震区腹地紧急救援，在废墟前，他们正在利用简单的工具撬起一块块石板。

冰冷的眼泪，无情的地震，带给人们的是一种无法承受的痛苦。

让我们记住这些哭泣的面孔5.12带给我们的痛苦，相信这个画面会永远留在人们的记忆里，知道永远

奥运歌曲-《我是明星》-演唱：周华健

4月30日，北京奥运会迎来倒计时100天的喜庆节点。为配合奥运会火炬传递活动，本博客发起“迎奥运，共和谐”博客百日奥运圣火传递活动。本活动起始日期为2008年4月30日（奥运倒计时100天节点日），终止时间为2008年8月8日晚11时左右（奥运主会场火炬点燃的时刻）希望广大网友们踊跃参加！

1.本次活动的名称是：“迎奥运，共和谐”博客百日奥运圣火传递活动。

2.本次活动的发起者是“沉默是金”，为第一棒“火炬手”。

3.本次活动宗旨：意在传递奥运圣火，传播奥运精神，共迎奥运盛事，为北京奥运加油。

4.本次火炬传递的标志是： 只有这个标志传递到您那里，说明这次活动进行到您那里。您再将这个标志传递下几个“火炬手”。

5.本次传递是一对多传递。当“火炬”传到您那里时，您有权点8名“火炬手”向下传递“火炬”。并用“留言，发信息”等方式通知您点名的8名“火炬手”。当“火炬手”得到点名通知后，只需做个日志，将本日志（原封不动）复制到您的日志里，将原先的8名“火炬手”换成您点名的8名“火炬手”即可。不许回传！

被我点名的8名“火炬手”是：肖申克、 寂寞梧桐雨、冰火伯爵、孤舟蓑笠翁、天涯若比邻......大海相信奇迹圈主、你是我生命里的一首歌、笑萧人生、小耳朵贝贝。希望以上8位博友认真参与，真诚的感谢你们

如果您是访客，没被点名，您也可以在这里获取“火种”，按照要求参加传递活动，谢谢您的参与！  赶快出发吧！

今天我结束了我在浙江圣奇以及这边的一些,踏上了回家的旅程.选择回家,不知道真的是在履行自己心中的那份诚诺,还是因为他。总之我又回去了.

 现在我们身处于杭州,刚刚去游览了一下西湖美景.这儿确实是个好地方.好想永远地呆在这个地方,不在去理会世间的种种琐事.可是可以吗?我可以置身一切吗?

 玩了大半天有点累了,就来到了网吧.打开了自己常常拨弄的博客,刻意地去看了一下他的上博时间,刚好是昨天.好想他能留点片刻言语给我,可是好失望.为什么他要这么绝情呢?

 我忍不住自己的感情,去了他QQ空间,看到了好多留言,尤其是她的.看到的那一刻,我似乎有点明白了.原来的一切是那么的虚谎.我流着眼泪给他写了留言,告诉他我会忘记他的,也只希望他能够在忘记我之后开心快乐,仅此而已!

 一切的一切感觉自己似乎好傻好傻,为什么就轻易地去相信了他?使自己陷入如此的境地?好可悲!

       有一种传递叫无言,它可以跨越交流的屏障.

       在日常生活当中,有时语言的力量是苍白的.母亲的谆谆教诲,往往在孩子耳里成了鼓噪.曾经看到一个离家在杭州读中学的男孩,在接听母亲数百里之外的来电时,右臂推开话筒,脸侧向左边,一脸的"拒绝",仿佛要把母亲的话推得远远的.电话那头的母亲怎么会知道,她的一腔关爱只作空气消散.但每天这位母亲总是不厌其烦、乐此不疲地做着同样的事,按时来电,照例的提醒、关照和教导,从作业到考试,从衣食住行到健康状况,周而复始,到头来只是满足了母亲缓解自己焦虑的欲望,仅此而已.

       爱人之间也同样,山盟海誓可能付作东流水,信誓旦旦也许掩盖着不忠,而当落花流水春去时,那种失落和绝望是倍加的.

      爱需要有一座能够沟通的桥梁,从心的这头到心的那头,而"心"是需要感受的。它在你默默关注的目光里,在你慈爱宽容的微笑中,在你默默支持的行为下,在你信任放手的空间里,在你脉脉含情的回眸中......

       在一次公司的现场招聘会上,我看到了诸如我一样的很多年轻人不是一个人来的,而是父母陪着来的.孩子领了表格,父母帮忙一起填,孩子进去面试了,父母在外面焦急地等待.我后来明白了,父母是不放心,说什么孩子小,不懂事.我无法理解,20多岁的人了,已经是被社会认可的成年人了,连应聘都要父母陪着,那他或者她能做什么呢?

        再有,每年高考或者中考的那几天,各个学校考点车水马龙,家长都在门口等着.原来都是家长送来,等着考试完后再接回家.

       为什么现在在独生子女能力欠缺,其实我觉得很大程度上是他们这些家长自己造成的.现在的青少年并非如你们想象中的那般"弱智",但父母却总觉得孩子长不大,不愿让孩子一个人去面对风雨,十六七岁的人大都只会埋头读书,衣来伸手,饭来张口,走上社会什么也不会.但父母有没有想过,你的翅膀能庇护他们多久?他们迟早要自己飞翔.那不如趁早让年轻人自己去闯、去经历,这样他们才会变的成熟.

       人生的路靠自己去走,没有哪个父母能陪孩子一辈子.考试送他,接他,但能管他一辈子吗?但不少父母不这样想,在他们眼里,孩子这也不懂,那也不行,什么事都小心谨慎地帮他们包办,这样的孩子自理能力就明显比别人差.

      人生是什么?人生就是磨练!我有一个同学,18岁自己提着两大箱样品去新疆,谁送了?谁接了?三天三夜到了东北,三天三夜回到浙江,到杭州夜里两点,买个纸箱,睡在火车站,早上坐第一班到丽水的火车,下了火车还赶到单位上班!在他18岁~21岁的时候,孤身走边了山东、河南、四川......他经历了同龄人没有经历过的一切.这是什么?这就是磨练!我不能理解现在的家长总不放心自己的孩子做各种事情,哪怕他已经到了谈婚论嫁的年龄.

       其实你们应该早日让孩子知道,什么叫适应生活、适应社会、适应环境.你为他的将来担心,不如教给他适应社会的方法,因为那种担心是没有用的.应该早日让他知道人生的路应该如何走,希望他长大以后像一个真正的男人,能轻松应付眼前的一切.要让他知道这个世界有多大,他要自己去闯荡.要让他知道, 什么是自信,什么是挑战.面对这个世界他应该怎么办.因为未来的路要他自己走.

          那上一个,风儿与蝴蝶自由穿行的地方,在梦的背后,飘散着栀子花淡淡的芬芳.

          那是一个,鸟儿与心灵一同鸣唱的村庄,小河静静地流淌,大地洒满夕阳.

          走过那些,粗糙与细腻想伴的岁月,四季的纤指,引领我无痕的生长.

           不再回首,少年时年轻的狂妄与温柔的刚强,永远难忘,栅栏外那片白色的忧伤!

如果一觉醒来,沧桑巨变,没有少年轻颦浅笑,辗转着多情奔向他与她.

如果一觉醒来,见不到晨露秋霜纷飞的鹅毛,寻不到脚印来与去.

如果一觉醒来,我就到了光年之远,还来不急望见你的身影轮廓眉眼笑与痴.

在我疲惫的再次睡去,渐渐融化到空气中,升腾着顾盼左右.

阳光像浮尘一般笔直跌落到万丈之下,搭起的殿堂等待着命运引领至你.

如果醒来,我就到了光年之远,

还来及遇见你的仙草,

将带着万屡忧郁百结青丝,

于光年之远坠入泪,不得还,

我是一个无法入戏的戏子。看到剧本的支离破碎，于是选择了一种自私的途径隐藏或者逃避。甚至无法穿越对手的角色。戏中你的寂寥与无奈，我只能默默在自己的世界周旋。你看，我只是一个颓败的演员。

                                                                                                                                               --前言

说起昨天，我们有如行走的躯壳。而如今，我们还是继续的行走着。我想将来我们还将以这样的状态延伸。即使无法预知将来的曲折，尽管我们走了很远。生活支配给我们只是那行走的双肢，却无法支配我们的命运。我们不停顿的原因，我想只是期待着无法预知的一切，即使噩梦。

面容如何俊朗，言行怎样睿智。终究抵不过深夜的那份清冷和寂寥。千年的古道依稀还是那月落乌啼的传说，万年的哀伤终究还是那反复且冗长的琴声。风尘中，你我终究逃离不了历史的剧本。

肤如凝脂。口若樱桃。眉如远黛。眼若桃花。在你如此引人的容颜中，却隐藏着世人无法体味的切肤之痛。你说你的前世是那黑暗中的妖精，所有的故事只有那黑暗才能读懂。所以今生你来到人世，做了夜的天使。吸尽了夜的凄美。

你说，曾经的曾经你用痴情建造一个城堡，当一次无情的现实将爱的华厦变成一堆废墟的时候，之后你甘愿把一颗心冰封在自制的茧里，让荆棘布满心房。直到死去。那瘦死的蔷薇，扼杀了童年的回忆。如今的你，只是渴望一个花园，一个房子。那里有湛蓝的天，满地的花香，和飞舞的蝴蝶。倘若这些都没有，你只需一个懂你的人。哪怕不是爱情。

你的眼眸中荡漾着破碎，你的文字中布满了悲凉。碎了路人的心，凉了行人的肠。这画面依旧只是你的前世。可是为何又再今生惊现？蔷薇花败，叶落人亡。只是前世的未完成。牵手，相拥，交付才是今生的誓言。

默读你的名字，在沉寂的夜空，那声音回荡着千年的相思。悠远处我感觉到了满园的花香和飞舞的蝴蝶。

         陕西：起于西周。西周成王时，周公与召公分陕而治。陕，指古之陕塬，今河南陕县。当时规定，周公治陕之东，召公治陕之西。陕西始见于史。

  秦：最早指今甘肃天水一带。西周时，秦人先祖非子因养马有功，受封于“秦地”，公元前770年，秦襄公因护驾周平王东渡有功，受封“歧山以西之地”，建秦国。从此，陕西始有“秦”的概念。

  三秦：最早为楚汉战争之际项羽在关中设置的三秦王。楚汉战争初期，项羽封刘邦为汉中正王，为防止他北上，将三员秦国降将分封在以咸阳为中心的关中地区。他们分别是雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。这就是最早的“三秦”概念。

  现在的“三秦”，是指陕北黄土高原、关中平原和陕南秦巴山区。

   西安：在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。至西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。

  丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心。史称“西有罗马，东有长安”，隋时，隋文帝杨坚曾被周明帝封为“大兴都公”，因而将新都命名为“大兴城”，长安作隋时也被称为“大兴城”。唐朝时，又恢复长安之名。元代，易名为“奉元城”。

  明洪武二年 (1369年)，明政府改奉元路为西安府，取义“安定西北”。西安之名由此而来。

  延安：商以前延安属鬼方。公元前13世纪时，武丁伐鬼方，延安成为商王朝的势力范围。西周时期，此处为大戎等民族控制。春秋时、晋人大败那里的白狄，将这里纳入晋国版图。战国时，秦人置上郡管辖该地。汉时设高奴县于此地。隋开皇三年(583年)，设延安州，延安之名始见于史。

  延安地控l个区和12个县。其中，区为宝塔区。县有延长、延川、子长、安塞、志丹、吴旗、甘泉、富县、洛川、宜川、黄龙、黄陵。

  甘泉县一名得于该县的美水泉。隋炀帝曾以此泉水煮名茶，甘甜醇香，于是赐名甘泉，隋唐肘作为里室的专用贡水。

  延安是中国石油的故乡，宋时，沈括在延安发现了石油，并命名为“延州石液”，最早提出石油的概念。1907年9月10日，在延川县打出了中国第一口油井，被命名为“延一井”。

  榆林：明永乐六年(1408年)，在今红山(雄石峡)建榆林寨、榆林之名始见于史。因当地的土壤特别适合种榆树和柳树，故名。榆林地处沙漠地带，城置其中，又似一匹行进中的骆驼，故又名“骆城”。

   榆林于l9B8年撤县改市。目前、管辖一个区、即榆阳区;县11个，即米脂、绥德、靖边、清涧、吴堡、神木、府谷、定边、子洲、横山县、佳县。

  俗话说:“米脂的婆姨，绥德的汉”。米脂的姑娘美丽加花，颜色如玉。貂蝉就是米脂美女的代表。绥德，号称“天下名州”，这里的男子高大、威武、英俊。吕布就是绥德大汉的代表。一曲悠扬的《三十里铺》使绥德家喻中晓。

  在清涧县出生的作家路遥，留下了《平凡的世界》和《人生》；从吴堡县走出的著名作家柳青，铸就了《创业史》；毛主席，在清涧写下了《沁园春·雪》。李有源，在佳县唱出了《东方红》；门 李季，在靖边留下了《王贵与李香香》。神木县，古称麟州，又称“杨家城”，因著名的杨家将在此诞生，其故事令世代传颂。诗人范仲淹，在《渔家傲·麟州词》中这样写道:“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然末勒归无计。羌笆悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”

  宝鸡：秦时因其境内有陈仓山，故而设置陈仓县。唐至德二年(757年)，以“昔有陈仓宝鸡鸣之瑞”而改陈仓为宝鸡。相传陈穆公时，陈仓人发现两位仙鸡化作的神童，得雄者王，得雌者霸。这两位神童后来一个飞至南阳，一个落至宝鸡，人称陈宝。

  宝鸡市管辖的区有3个，即金台、渭滨和陈仓。其中，金台区得名与区内著名道观金台观有关。此观系太极拳鼻祖张三丰的修道之处。

   宝鸡市管辖的县有9个，分别是凤翔县、歧山县、扶风县、眉县、陇县、千阳县、麟游县、凤县、太白县。

 《封神演义》中所提到的“西歧”指的就是该地区介于扶风和歧山的周原，当年周公在此降生时，有凤凰的鸣叫声，所谓“凤凰鸣矣，干彼高岗”。自汉以来，这里发现了大量的青铜器，故有“青铜器之乡”的美称。

  有“东方阿尔卑斯山”之你的秦岭，在宝鸡地区留下了最美的一处人间仙境---太白山。它被后人冠以“天然地质博物馆”、“动物乐园”、“天然植物园”等称谓，位于扶风的法门寺，因藏有佛指舍利，被称为“皇帝佛国”、“塔庙之祖”。

  咸阳：古代将水之北和山之南均称为“阳”，而“咸”字意为“皆”、“都是”等。咸阳地址九嵕山之南、渭河之北、山水俱阳，故名咸阳。也有人根据《史记》和秦都咸阳出上的陶文，以为商秧在此置 “咸亨”、“阳里”，公元前350年，秦孝公将两名合一，即为咸阳。

  渭城之名，起于西汉，唐时仍沿用此名。王维的《送元二使安西》一诗中，即写道“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”渭河在咸阳穿城而过，不但留下了“渭城”之名。而且还留下了古渡美景。当年作渭河之滨，有高楼叫清渭楼，唐人许浑登此楼，感慨大自然的美丽及人生的跌宕，他写道:“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”清代河东盐运使朱集义亦写诗赞道:“长天一色渡中流，如雪芦花载满舟。江上丈人何处去，烟波依旧汉时秋。”

  潼关：以水得名。《水经注》载:“河在关内南流潼激关山，因谓之潼关。”又因潼浪汹汹，潼和冲谐音，潼关也称冲关。

  潼关作为关口，始于东汉建安元年 (196年)。曹操为预防关西兵乱，下令废弃函谷关，于河滨之处拦路设关。古潼关又路经两处，一为山路，所谓“细路窄与猿猴相争。”

  杜甫题诗云:“丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。”另有诗人赞曰:“关门扼九州，飞鸟不能逾。”故 《山海关志》说:“畿内之险，惟潼关与山海关为首称。”今在其古关口仍留有清乾隆皇帝的御笔题词:“第一关”和“金陡关”。

  潼关县，古称桃林塞。商时，属定国;公元前332年，设宁秦县;汉时，拼究障兀蚰时设有掌管黄河、渭河水运事项的部门而?武周时，设潼津县;明，设潼关卫;清雍?1726年)，始置潼关县，沿用至今。

  韩城：龙门，是韩城最早的代称。史载，大禹“导河积石，至于龙门”。民间传说“鳃鱼跳龙门”的故事亦由此引发。西周武王伐其子于韩，建韩国。韩城属韩侯国封地。秦时设夏阳县。隋开皇十八年(598年)，正式更名为韩城县。

  西汉之际，锦城诞生了一位伟大的历史人物，他就是司马迁。司马迁因著《史记》被后世尊为“史圣”和“传记文学的开山鼻祖”。从此，韩城被称为“文史之乡”。明清之际(1368-1911年)，特别是清朝乾隆年间，因韩城在京城做官的人太多，而出现了“朝半陕、陕半韩”之说。明清之际(1368-1911年)，该地科举中试者达到了1396人之多，其中，进士119人。夺魁者仅清朝就有状元l人，会元3人，解元11人。因此，韩城又被誉为“解状盛区”。

   清乾隆年间，乾隆皇帝针对韩城独特的风情，下旨三道:其一，韩城百姓结婚可用龙袍凤冠;其二，民宅可仿北京贵族“四合院”修建:其三，人死后可沿袭北京贵族之制。一时间，韩城大兴土木。目前仍留有将近1.5万所四合院，因此，韩城有“小北京”之美誉。

  安康：古代安康号称“群夷之国”，至商周时属庸国。秦时设西域县，为汉中郡治所，西晋时设安康县，治所在今汉阴县。安康之名、取“安宁康泰”之意。

  安康人喜欢称安康为金州，原因有二:其一，安康盛产黄金，安康月河沙金的产最居全国之首。唐时，安康每年都要向朝廷贡金。其二，安康盛产丹漆。基于此，从西魏开始，政府在此设“金州”，可谓名副其实。

  安康地理位置十分特殊，它南依大巴山，北靠秦岭，有“中国莱茵河”美称的汉江横贯东西，安康地接重庆、湖北十堰等地，是重要的商贸集散之地。安康所管辖的白河县为鄂陕门户，故有“秦头楚尾”和“小武汉”的称谓，安康所属紫阳县，是中国七大茶区之一，出产的紫阳茶因有大量的硒元素，被冠以“富硒茶”的美誉。紫阳县的得名与宋代著名道士“紫阳真人”张本叔有关，安康所属的岚皋县，以藤编和南宫胜境闻名天下。岚者，岚河:皋者，河边。城居岚水之滨，故名岚皋。

  汉中：位于陕西省的西南部，地赴秦岭巴山之间。西接甘肃，南邻四川，整个地区兼跨汉江、嘉陵江两大流域·并形成冲积形谷地平原，即汉中盆地。汉中之名始于公元312年秦惠文王“取地六百里，置汉中郡”。因地处汉江中游，故名汉中。

  汉中市管辖的西乡和留坝两县之名，分别与张飞和张良有关。张飞足三国时期蜀国名将，曾被封为“西乡侯”;张良为汉初三杰之一，曾被封为“留侯”。汉中的宁强具与羌族人有关，故又称宁羌。

  南郑县，曾经是汉中的经济中心。它的得名与郑国的灭亡有关。西周末年，周幽王为犬戌所灭，关中地区的郑国被追东迁于郑(今河南新郑县)，剩下部分郑国的百姓，抵达古褒国附近的汉江北岸，为纪念亡国，故名南郑。

  汉中的略阳县得名，亦十分有趣。该地有高山西障，时值过午就不见太阳，故名略阳。

  汉中为历代兵家必争之地。秦末，刘邦以汉中为基地，最终成就了400年的汉室帝业。东汉末年，张鲁自立为玉，占据汉中长达20年。三国时，刘备取汉中称王，建立蜀汉政权，与吴、魏形成三国鼎立的局面。诸葛亮，六出祁山，驻屯汉中，虽“出师未捷身先死”但却永载史册。宋代大诗人陆游，从此地投笔从戍。明时，白莲教起义爆发，汉中高福兴自称“汉明皇帝”。由此可见，夺汉中者定天下。

  杨凌：杨凌农业高新技术产业示范区，是1997年国家批淮的我国惟一的国家级农业示范区，被称为中国农业的“硅谷”。

  杨凌，原为咸阳市杨凌区，与武功县相接。古代称其为“邰”。周人的祖先弃(后稷)在此发明了农业，教民稼穑。故而，杨凌又被视为中困古代农业的发祥地。

  杨凌，原称杨陵。这是因为隋文帝杨坚定陵墓泰陵于此地。为了展示中国将要腾飞的农业科技，将“陵”字改为壮志凌云的“凌”。目前，杨凌开发区有大学2所、科研机构5所、中等专业学校3所。农业科技人才十分密集，具有较强的科研能力，故而又有中国“农科城”的美称。世界上第一例克隆山羊就是从这里诞生的，在国内外引起了极大的轰动。

  临潼：最早为古骊戎国所在地。秦时称骊邑。汉称新丰县。宋时，以县城东有临水，西有潼不而得名。宋大中祥符八年（1015年），正式易名临潼县。今改为西安市临潼区。临潼以华清温泉、秦兵马俑而闻名中外。

  栎阳，是秦国人在关中地区建立起来的第一个政治中心。公元前350年，栎阳都城地位被咸阳取而代之。公元前359年，商鞅在此进行了第一次变革，从此揭开了中国最波澜壮阔的秦汉历史大剧的序幕。1964年，陕西考古队在临潼武屯镇发现了栎阳遗址，证明该处就是当年秦孝公时代的国都所在地。

  泾阳：其名与泾河水有关。该县因地处泾河以经，在古代以水北为阳，故名泾阳。泾河水与渭河水即为“泾渭分明”典故的由来。战国时修建的郑国渠和西汉时修建的白渠，皆引用的是泾河水。陕西的关中，也因这两大水利工程而最早获得“天府之国”的美称。

  中国大地原点，位于泾阳县的永乐镇，1978年建成。原点标石用整块花岗岩凿成，重7吨。在标石中央嵌有一直径厘米的红色玛瑙石，上刻一个“十”字，其中心就是大地原点。

  富平：地处关中东部。著名的美原平原就在其境内。古人常以“美田”来赞美这里的土地。该县在秦汉之际分属怀德和频阳两县管制。西晋时，从甘肃迁富平县于怀德县故址，与频阳并立，仍称富平县，其含义是希望这里“富庶太平”。

   富平在历史上曾是秦统一中国时，大将军工翦数次要求封赏的地方。王翦及王贲父子，是秦灭六国的领兵人物。故而，位于富平到贤乡的王翦墓周围，排列着六个墓冢，以象征他征战六国的赫赫战功，因此，富平有“灭六国英雄故里”的美称。

  唐代“安史之乱”的平定，与唐中期第一大将军李光弼有关，他的墓也在富平。此处，每逢清明之际，玉兰鲜花盛开，香飘数里。当地人写诗赞曰:“千年古树玉兰花，丽色清香飘万家。今年看过下年来，越开越香花越大。”

  白水：在春秋时称为彭衙地。公元前350年，秦孝公命名为白水县。据《大平寰宇记》载:“洛水东南，沮水入焉，故治水亦名漆沮水，其境东南多白玉，因又名白水。”县名亦因之而得。

  白水县有“造字圣人故里”、“酒圣故里”、“制瓷先祖故里”的美称。今白水史官乡有黄帝时代造字专家仓颉墓一座，于右任先生尊其为“文化之祖”。今白水大扬乡，是酒圣杜康故里。曹操云:“何以解忧，唯有杜康。”今白水县大雷公村是雷公故里。雷公即雷祥，黄帝时代的医官，他能医善陶，各地窑神庙均供奉他的塑像。

礼泉：礼泉县北部九嵕山上，离唐昭陵不到一的西南角有一个小山村名叫“皇城”，是属昭陵的“陵下宫”。

　　传说唐王李世民时，这个山村有一个女子，长得十分美貌，远近有名。有一次，李世民游九峻山时，在山坡上遇见了她，就一下子被她迷住了，把她纳了妃。可是，这个美女不肯下山进宫，弄得李世民没有办法，只好在山上修建了一座雄伟壮观的小城市。李世民就和这一美女长期住在这里，游山玩水，观花赏月，不愿回长安坐朝理事了。  

　    时间长了，他手下的秦琼、敬德、徐茂公等文武大臣，十分焦急，于是暗里商量诀定，要想尽千方百计，请皇帝回长安。恰巧有一天，李世民独自一人出外游山玩景，这些大臣们就乘机派人悄悄把这座金殿和美女一火烧尽。李世民回来，以为妃子失火而致，只是伤心落泪，别无怨言。  

　　从此以后，李世民再无牵挂，只得安心回长安，治理国家大事。由于唐王在这里建过宫殿，后来人们就把座落在这个遗址上的山村起名叫“皇城”。

鼠：本地户口，以前在钢厂工地打过工，转移过一部分钢材的所有权。擅长上夜班，会开三轮，求社区服务、家政等职。

牛：身体好，能吃苦，能加班，劳动奖章获得者，求国企职位，集体，私企免谈。

虎：外形条件好，曾在《水浒》中出演主角，目前是多家品牌的代言人，交际广，求国际大公司形象代言、公关一职。

兔：运动健将，曾获县级商业比赛短跑亚军，对手是乌龟。在传销公司做过业务，因不肯拉亲属下水被上线抛弃。求一切需要跑腿职位。

龙：数十年国企领导经验，求相关岗位，CEO以下免谈。

蛇：名牌女子高校高材生，MBA，具艺术家气质，擅长平面设计，做过医药销售，办过形体训练班，拍过瘦身广告。要求职位：您看着办吧。

马：有大货B照，更有丰富的小车驾驶经验，熟知国企高层内幕，求企业高级顾问一职。

羊：勤奋，有基层管理经验，兼具团队精神，擅长野外爬山，攀岩，漂流，洞穴探险，求旅行社相关职业。

猴：性格外向，敢于创新，做过学生会干部。在校期间，曾代表广大学子向校领导反映负担太重：上午四节下午三节课实在受不了，经协商，校领导同意改为上午三节下午四节。求公务员一职。

鸡：“百事可笑”杯歌唱比赛女子组全国冠军，追求时尚，重视家庭，有一定活动能力，表哥为某报形象代言人，求广告销售职位。

狗：典型的一专多能人才，曾获大专院校辩论赛优胜奖，做过保安队长、私企工头，反应快，善察言观色，爱岗敬业，求经理助理岗。

猪：长相反派，性情温和，体重超标，也就是“我很丑可是我很温柔”。失业前为乡镇企业CEO，不挑岗，有口饭吃就行。

       人生在世,说长,悠悠数万里,遥遥无期;说短,匆匆几十秋,弹指一挥间.

       而在人生长河之中,我们常常需要作出选择,而这些选择是否会让我们过得光实而有意义?懵懂?

        明朝学者王守仁说:"志不立,天下无可成之事."确定志向,就是定位人生;为志向而奋斗,就是充实人生;实现志向,就是升华人生.人生就是在奋斗中一天天走向圆满.

       时光在飞快地流逝,我们眼前的一切无不如白驹过隙,成为往事,而这些又似乎需要我们珍惜!

                                                                  风

                                                不能使我惆怅

                                                　　　　　　雨            

                                                　　　　不能使我忧伤

                                                　风和雨

                                                       都不能使我的心

                                                　变得不明朗

      　　　　　　　　　　　　　　　　　坎坷

      　　　　　　　　　　　　　　是一双耐穿的草鞋

     　　　　　　　　　　　　　　　 艰险

     　　　　　　　　　　　　　　　　 是一枚闪亮的纪念章

     　　　　　　　　　　　　　　 我是一片叶

      　　　　　　　　　　　　　筋脉是森林

     　　　　　　　　　　　　　　　　　 我是一滴水

      　　　　　　　　　　　　魂魄是海洋

 百家姓

赵钱孙李  周吴郑王  冯陈褚卫  蒋沈韩杨  朱秦尤许  何吕施张

孔曹严华  金魏陶姜  戚谢邹喻  柏水窦章  云苏潘葛  奚范彭郎

鲁韦昌马  苗凤花方  俞任袁柳  酆鲍史唐  费廉岑薛  雷贺倪汤

滕殷罗毕  郝邬安常  乐于时傅  皮卞齐康  伍余元卜  顾孟平黄

和穆萧尹  姚邵湛汪  祁毛禹狄  米贝明臧  计伏成戴  谈宋茅庞

熊纪舒屈  项祝董梁  杜阮蓝闵  席季麻强  贾路娄危  江童颜郭

梅盛林刁  钟徐邱骆  高夏蔡田  樊胡凌霍  虞万支柯  昝管卢莫

经房裘缪  干解应宗  丁宣贲邓  郁单杭洪  包诸左石  崔吉钮龚

程嵇刑滑  裴陆荣翁  荀羊于惠  甄麴家封  芮羿储靳  汲邴糜松

井段富巫  乌焦巴弓  牧隗山谷  车侯宓蓬  全郗班仰  秋仲伊宫

宁仇栾暴  甘钭厉戎  祖武符刘  景詹束龙  叶幸司韶  郜黎蓟薄

印宿白怀  蒲邰从鄂  索咸籍赖  卓蔺屠蒙  池乔阴郁  胥能苍双

闻莘党翟  谭贡劳逄  姬申扶堵  冉宰郦雍  却璩桑桂  濮牛寿通

边扈燕冀  郏浦尚农  温别庄晏  柴瞿阎充  慕连茹习  宦艾鱼容

向古易慎  戈廖庾终  暨居衡步  都耿满弘  匡国文寇  广禄阙东

欧殳沃利  蔚越夔隆  师巩厍聂  晁勾敖融  冷訾辛阚  那简饶空

曾毋沙乜  养鞠须丰  巢关蒯相  查后荆红  游竺权逯  盖益桓公

万俟司马  上官欧阳  夏侯诸葛  闻人东方  郝连皇甫  尉迟公羊

澹台公冶  宗政濮阳  淳于单于  太叔申屠  公孙仲孙  轩辕令狐

钟离宇文  长孙慕容  鲜于闾丘  司徒司空  亓官司寇  仇督子车

颛孙端木  巫马公西  漆雕乐正  壤驷公良  拓拔夹谷  宰父谷梁

晋楚闫法  汝鄢涂钦  段干百里  东郭南门  呼延归海  羊舌微生

岳帅缑亢  况后有琴  梁丘左丘  东门西门  商牟佘佴  伯赏南宫

墨哈谯笪  年爱阳佟  第五言福  百家姓终

六十甲子

1甲子   11甲戌   21甲申   31甲午   41甲辰   51甲寅

2乙丑   12乙亥   22乙酉   32乙未   42乙巳   52乙卯

3丙寅   13丙子   23丙戌   33丙申   43丙午   53丙辰

4丁卯   14丁丑   24丁亥   34丁酉   44丁未   54丁巳

5戊辰   15戊寅   25戊子   35戊戌   45戊申   55戊午

6己巳   16己卯   26己丑   36己亥   46己酉   56己未

7庚午   17庚辰   27庚寅   37庚子   47庚戌   57庚申

8辛未   18辛巳   28辛卯   38辛丑   48辛亥   58辛酉

9壬申   19壬午   29壬辰   39壬寅   49壬子   59壬戌

10癸酉  20癸未   30癸巳   40癸卯   50癸丑   60癸亥

十二时辰与24时对照表

子时（夜半）：下午十一时至夜一时。

丑时（鸡鸣）：夜一时至三时。

寅时（平旦）：夜三时至五时。

卯时（日出）：晨五时至七时。

辰时（食时）：上午七时至九时。

巳时（隅中）：上午九时至十一时。

午时（日中）：上午十一时至下午一时。

未时（日日失）：下午一时至三时。

申时（晡时）：下午三时至五时。

酉时（日入）：下午五时至七时。

戌时（黄昏）：下午七时至九时。

亥时（人定）：下午九时至十一时。

天干地支

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。